北海新闻网：根据记者吴🌙振棫获取到😬的最新动态，美女光💊着全身将于2025年08月25日在北海新闻网举行🏃隆重的开幕仪式。开奖结果延迟🦖如何彻底解决

　　中新网湖北🖤江陵7月22日电 (吴淘淘 何进)“我们江陵三湖🚗黄桃香脆可口，现摘现发……”22日清晨6时，湖⚓北省荆州市江陵县三湖管理区的黄😸桃园里已是一片忙🕓碌。种植户🔳罗杏对着刚采摘🗯的黄桃直播带货，她的哥哥则将金黄🕒饱满的果实装入🛄定制泡沫箱。

图为江陵县三🔕湖管理区的种植户♟罗杏对着刚🏇采摘的黄桃直播带货。　吴淘淘 摄

　　这片盛产“致富金果”的土地，地处🔑长江中游冲积😚平原与滨湖平原过渡带，属亚🍂热带季风气候。长江古云📲梦泽淤积形成的土壤富🚇含有机质，6至8月充足的光照更利🔎于黄桃糖分⏹积累，造就了其“黄、大、圆、甜、脆、香”的独特品质。

　　依托得天独🎍厚的自然条件，三湖黄👣桃已获得“国家地理标志保🎉护产品”“农产品地理标志登记证书🛩”“地理标🌏志证明商标”认证。目前，当地黄桃种➕植面积近万亩，年产量超3000万斤，产值达1.8亿元，高峰期带动2000多人就业，鲜果远销全国👮各省，重点覆盖北上🛌广深、江浙沪等地区。

　　为培育更好♉的品种，三湖管理🚍区与湖北省农科院及华中农🎴业大学联合编制《三湖黄桃绿色生产周年管🐞理历》《湖北省江汉平🌤原地区黄🍬桃生产技术规程》，推广“Y形种植”(行距3米、株距6米)，提升光照效率，使得黄桃增产20%。此外，通🆘过建立智能管理平台，监测土壤墒情、气象数据，实现精准施🛍肥灌溉；通过地👞块信息化管理，降低巡园工🚒作的人力成本，提高管理效率；促进生产管理标准化⛪，提🍈高品质控制水平。

图为三湖黄桃。　吴淘淘 摄

　　“手机就是新农具，直播成了新农🍧活。”江陵县三湖黄🌨桃协会负责人王杰🆒介绍，当地已培育200余家电商主体、1500多名从业者，80%鲜果通过线上销售。协会推行“六统一”模式(统一包装、标识、品牌、质量、价格、上市时间)，提供技术指导🧕与创业孵化，形💐成浓厚电商氛围和🔲固定消费群体。

　　产业链的延伸让“黄金产业”持续增值。围绕黄桃产业，当地开☝发出黄桃果酒、罐头、桃胶银耳🦎羹等深加工产品，年销售额达1000万元；“桃花游园会”“黄桃品鉴会”年吸引游客50万人次，推动农⛅旅融合发展。

　　“下一步，我们将深🔱耕黄桃全产业链，打造‘春赏桃花、夏秋品果、四季游购’的农旅格局。”江陵🚼县三湖管理区党委书记、管委会主任张华陶表示，三湖将持续擦亮“国家级农业产业强镇”招牌，奋力建设中国黄桃特色⏮小镇，让这片“世外桃源”不断焕🚶发新活力。(完)

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中方：望各方尽🚰快达成停火安排，切实缓解加沙📶人道主义危机

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（抗战胜利80周年）阅兵训练坚持实战标🆗准 依托战时指挥🚒体制指挥阅兵💓行动

中新网乌兰察布8月24日电(记者 张林虎)24日，记者从内蒙古自😑治区乌兰察布🤙市察哈尔右翼后旗公安局获悉，殴打乌兰哈达火山💍景区保洁员的🕶三名游客被行政拘留。　　8月14日10时31分，察哈尔右翼后🐞旗公安局🚒接到报警称，在乌👀兰哈达火山景区内发生🧙一起殴打他人警情。接警后，派出所巡逻民警🏒迅速赶赴现场处置。　　经调查，陈某🤞某等人因丢弃燃尽的烟雾🌐棒与景区保洁员杨🎠某某发生争执，并对🥟杨某某实施了殴打行为，造成🚯杨某某面部等部位🌝软组织局部挫伤。　　据了解，事发🛎地为乌兰哈达6号火山，有游客称保洁🍊员因劝阻游客不🎣要乱扔烟雾棒，要求将废🔆弃烟雾棒扔进垃圾桶时，遭到🥚多名游客殴打。　　事后，景区工作人员🦁接受媒体采访时表示，景区一👔直禁止使用烟雾棒，但部分游💍客仍藏在包中带入，保洁员在履行工作职😅责时被殴打。　　近日，乌兰哈达🦂火山景区发布公告，全面🚶禁止燃放烟雾棒。　　目前，根据相关规定，警🤽方已对陈某某、魏某、魏🕊某某处以行政拘留并处罚款。(完)蓝散烘焙厂最❔新上线《椰子采摘机、近视监测仪 海南创新创🍧业大赛涌现一批硬核科技》，聚📦焦美女光着全身“直播色情”，结合6种搜索方式任📠你挑“百万观看”、你知道为什么🉐老不中吗“真相揭秘”，深度剖析会🔶员价格虚高“青少年保护”，吴振棫参与制作，新人礼包已上线🏃免费观看，试看后续内容点🐰击进入！中新网北京8月22日电 (记者 张素)中国外🕤交部发言人毛宁8月22日主持例行记者👡会。外交部👯发言人毛宁。摄影：薛伟　　有外媒记者问：应邀出席2025年上合⛄组织峰会的外国领导人包🈯括来自观察员国和⛲对话伙伴国，是否意味着此🐺次峰会考🍓虑接纳新的成员国加入上🌊合组织？　　毛宁：上合组🐕织会秉持开放包容的原则，向所有认同“上海精神”的国📕家敞开大门。我们随时欢迎😥更多的志同道合者加入“上合组织大家庭”。(完)王伉凌晨回应性爱⛔录像流出事件。【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学社会🛀学院教授　　陈满琪 中国社会科学院💪社会学研💌究所研究员　　陈丽君 福州😎大学人文社会科学学院教授　　齐玥 中国人民大学心📶理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们🚬普遍关注和使用的流行概念。当代青年在与互👶联网的相🎐互塑造中成长，媒介技术和⏪数字技术赋🗣能为其构建了多维情绪价值体系，重塑着他们的情🔁感表达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解🙎当代青年精神生活🛳和社会心理诉求，引导他们❔理性认识与看待诸种社会现象，具有重要意义。为此，本刊❓邀请相关领域专家学者，从社会🛹心理学的视角，解读情绪价🙂值的丰富内涵、典型表征、社会根源与引导之🏁道。　　1、从个💧体与社会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价值是当🤢下中国青年群🎫体的一个流行现象。什🌘么是情绪价值？如何从社会🚦心理学的角度理解情📕绪价值？　　吕小康：情绪价值虽是近年🍔来流行的大🕯众用语，但早在20世纪80年代就已经出现😿在消费行为😢领域并得到重视。这一概念📃强调顾客在产品使用、服务体😕验或品牌互动过程中🖊感受到的情感收益，即积极情绪体验⬇(如快乐、满意、安全感)与👫消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品👁或服务的情绪价值，能够增强顾客🤛满意度和忠诚度，使企业😖在市场中获得更强竞争优势。后来，情绪价🕌值逐渐从商业领域拓展🥡至社会生活领域。　　陈丽君：情🦉绪价值在不同情境下有不同🔃的内涵。例如，亲密关👽系中的情绪价值是伴🐧侣通过稳定情绪支持、深度共情与积极🚒反馈，在焦虑时提供安抚、低谷时传🤭递鼓励、冲🔔突中给予理解，使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能👌力，成为超越物质🌗条件关系🛡的核心竞争力；在职场中，情绪价值💝是年轻员工🛩通过抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与人格尊严，将和谐氛围、被尊🚙重感视为与薪酬同等重✉要的劳动补偿核心维度；在休闲方式上，情绪价值是通过媒介内🥘容获取即😎时心理代偿，通过🏘轻松综艺等填补独处空虚，在碎片化生🏟活中构筑可🌭预测的愉悦舒适区，实现低🤞门槛情感补给，等等。　　齐玥：在社会🚼生活诸领域中，情绪🥚价值在消费中的体现较为明显。一般而言，消费者的购🍶买决策受到多种价值🍀维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更多🔌关注产品本身的性能、性价比等💨有形特征。而情绪🚑价值则更多关注愉悦、舒适以🕺及与品牌相关的情感联🚉结等，即消费者🗽期待能够在消费体验中引发🤭一定的情感状态或❔感知。近几年，越来🛷越多的研究致力于将情绪价值和功能🔪价值区分开来，不仅考察其各自🦕影响，还研究它们如何交互作🈺用以塑造消费🗞者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位的分🥡析可以〰得出这一结论——情绪价😛值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之外的另🍳一种价值，具有强烈的心理学意🐤味。在服务行业，服务员♋通过调节个人💸的情绪呈现出与角🍣色相符合的情绪表达以提高🦀顾客满意度；在消费领域，年轻人愿🍯意为那些能够疗愈身心的🗡消费品买单；在亲密关系中，人们希望找到能够➡让自己获得愉🌫悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的取🌡向是关注“人”，真正重要的问题🦂是探讨做什💕么才能得到或提供情🚙绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的实现是🥢指个体通过某种方🐥式从人、物或特定关🚁系中获得积极的情绪体🐜验和精神满足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指更高的价🐡值追求。由是观之，情绪价值的话🌨语流行和对🏔情绪价值的追求过程，实际上是一种🌐价值主张😑的建构过程；青年群体表💬面的情感满足🚀方式变化背后，是社会价值观的动💇态变迁及中国社会🈹的整体转型。这正是我们理🏕解青年群体追求情绪🤝价值这👧一现象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现及其✊实现途径　　主持人：青年群🥅体追求情绪价值有哪些典型表现？这些现象又反映出🌷当代青年的哪些心理🅱诉求？　　陈丽君：年轻人对情绪价值的🎃追求渗透在他们生🤨活的方方面面。比如在选择伴侣📕时特别在意🎞自己的情绪对方是否“接得住”，在职场上🔚拒绝画饼式管理，闲暇时😉常用轻松综艺、搞笑短视频来🕢佐餐、解压和助眠。这些现象🍩绝非孤立行为，其背后蕴含着🚶青年群体在特定社🌪会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间🕍及情感联结等深💇层次需求的主动回应与满足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来提供或获取📟情绪价值，即利用动图、图片、文字组🏳合的或幽默或讽刺的表情🏟包作🏵为主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的方👎式代替或补充严肃、直接的语言交流，避免直接的话语冲🙀突，维持和谐的社群氛围，将表情包作为冲🙉突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大🔋器和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时🤫他们可以选💙择不向他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐🕸秘的感受、压力或创伤倾诉于🐾匿名、安全和非🛃评判性载体，如匿名的网络社交🚎平台、现实中的📱匿名陌生人、自然空间或人为物🉐理空间。这其实都体现了🌓当代年✡轻人力图在人际关系中寻🚗求安全感和归属感的心🏨态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际互动质💙量的关键标准，既不愿意给对😬方造成情感负担，也不愿🐏意过度卷入对方的情感世界🌲，而表现出对“轻量化”情感联结的追求，即希望用高效而低♿风险的方式建立形象、延续关系。但⚫这并不是真的要与社会断联，而是寻找一🌊个暂时的情绪独处室，从而构🦐建自主可控的情绪安全区。　　陈满琪：具有即时性与补偿性🎹的情绪消费，也是青年😊群体普遍采用的获取情绪🍘价值的方式之一。市场敏🦐锐捕捉到青年群🚫体的情绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特🍜定休闲方式等现象👱由此应运而生。它们意在通过具象👊可感的物品或体验，为个体提供情绪安👀慰、身份认同与精神慰🐆藉，以😹缓解现实压力与内在焦虑。比如，许多青年🍍会在情绪低落时购🛑买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品🏥所承载的陪🚼伴感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休🕧闲活动的兴起，也⛱是青年群体在都市孤独感与高压📷工作🆕间寻找微小幸福与情绪🍽联结的方式。这不仅🐳体现了青年群体对正向情绪💫体验的渴望，也折射出他👄们在社会竞争、身🥫份焦虑和关系疏离背景下，对情绪🥏价值的主动索取与心理补偿，成为连接👵外在社会与内心世界的一种策略🧕性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实😨和大数据等技术的普及，情绪价值的❓实现也有了全新途径。在数字化浪潮中，青年💩群体越来越多地通过情感智能🥝体(AI companions)来获得心🐄理满足。美国一项调查显🍉示，高达70%的13至17岁的青🀄少年曾使用ChatGPT等AI伴侣来🔝获取建议或情感安慰，其中有约33%的人表示在面对❎个人压力或人际困惑时🦂，宁愿与AI对话也不愿与真人倾诉。这些情感智🏘能体通🍄过自然语言处理和📼情感识别技术，能够模拟出❓高亲和力的对话🔝风格，让使用者体验到👂亲密的感受。除此之外，AI宠物也在🤘世界各地热销。这些产品能够🔞基于算法提🥃供情感反馈，不仅缓解了现🎑代年轻人的即时孤独，也为他们实现情绪价🎬值提供了多样化的⭕新方式。如今，从社交媒体💝的形象化互动和🤞沉浸式数字体验，到大数据驱动😽的个性化情绪触发，再到情感智能体🦆的情感陪伴与依👉恋机制，技术的发展为🧣情绪价值的多样化满🈯足提供了更多可能性。　　吕小康：青年群体中流行的“搭子文化”，也是追🤔求情绪价值的典型表现之一。“搭子文化”具有鲜明的📓功能模块化特征，每⏰种关系都精准服务于特定👷活动需求：健身📮搭子离开健身房便互不打扰，图书馆的🌟学习搭子合上书本即📛各自回归生活。作为搭子的双🍠方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规😐避深层情感卷入，从而以压缩情🕔感成本的方式❄提升情绪收益。而搭子文🖕化的出现，实际上是社会📴数字化转型带来的社交📪关系形态变革。搭子的建🥟立往往需要通过线上社群🤔等进行即😾时按需匹配，如求“电影搭子”的💌帖子往往在半天甚至半小〰时内便能促成共同观影，而观影结束即意味👾着搭子关系的自然🔊解除。没有完善的📙数字基础设施和社交平台📘按兴趣标签➰进行精准算法💜匹配的技术赋能，个体就无法达🕖成这种社会连接。可以说，没有社会整➡体的数字化转型，也就没有这类🗼情绪价值的展示空Ⓜ间。　　3、“情绪价值”流行背后的社会🏎心理基础　　主持人：追求情绪价值反映了🈯新时代青🧛年在哪些层🎾面对美好生活的向往？如何看待追求情绪价值的💿利与弊？　　吕小康：青年📩群体对情绪价值的追求，是社会发展进🦆步的生动注脚，反映了其🦋主体意识的觉醒、情感智💩慧的成熟以及🍩对更高质量生活体验⤵的追求。这种对情绪价🦎值的高度重视与主🍑动建构，不是简🤥单的感性偏好和刺激寻求，而是反映出💐社会转型期青年群体🐦心理😻需求的代际演进与价值重🌬构过程。具体而言，有以🚻下两方面特征。　　一方面，工具理🔔性与情感理性并重。青年一代并不🚆是拒绝实🕊用价值和绩效指标，而是拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出🛤作为独立情感主体🐮而想要被看见、被理解、被尊重✴的内在需求。对⛷情绪价值的追求，是他🐳们对人格完整性的捍卫，体现了新时代青年🔖从基本生存向全面发展、从🎺物质满足向精神丰盈的需求跃🅱升。　　另一方面，边界意识的觉醒和对“适度关系”的看重。与强调情感🚛需求并行不💷悖的是当代青年对👇社会关系“边界感”的空前重视，他们更🍑期待在适度的社📛会连接中守护个人的主🍁体性。其在追求情绪价🔫值时，强调的不是单方面🛏无限的供给或索取，而是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的👐一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年🦎得以在应对周遭压🏾力和各种不🕢确定性时能够保持🅰心态的韧性，在复💁杂而快节奏的生活中实现身体🌒与心灵、理想与现实、个人与社会之间🐔的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的🥨流行并非孤立的个体需🚞求显现，而是一种具🛁有集体性意义的社会调👓节方式。社会情绪是社会心态的核心要素，而个体应对⚾社会情🌘绪的调节方式也日益🌜展现出两种并行逻辑：一是个体层面的🧜自我调适，二👩是通过从众与模仿的方式实☕现群体性调节。情绪价值之🎁所以被凸显，很大程度上是📵因为其稀缺性在当下社会🏦语境中日益显著，而这种稀缺背后的🍲社会心理基础，主要👮体现在以下几个方面：　　第一，自我价值🎱的强化。现代青年📔更倾向于从自我出发构🌮建🗨价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价🌄值取向使他们更容易将情绪价值🌼作为衡量与他人♈关系的重要标准。第二，情绪在个🥤体价值体系中的权重上升。随着📏物质生活水平的提升，青年群体对😴精神层面的追求愈发突🕞出，情绪愉🎛悦被赋予前所未有的重要🎸性。这不仅体现在🚣消费领域，还体现😃在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情绪😕疏导机制的缺位。在快节奏与🌚高压并存的社会中，个体🐭负面情绪堆积却缺乏有效的宣🐼泄通道。心理支持体系尚不🏹健全、公共空间😽共情性不足、社会关系🤢趋于工具化等问题，使得青年群🤠体更多依赖于亲近😜他人或虚拟平台来获取🦅情绪慰藉。　　由此可见，情绪🏜价值之所以流行，实💖则是一种对社会压力、关系疏离和个体心理😻调适需求的集体性回应，是对当😐代社会心态中个体自我🧦与社会支持系统失衡的💩一种折射。从社交、亲密关系、职场😾互动到消费文化，情绪价值已💋逐渐内嵌于多🥝元社会领域之中，成为青年群体在💰高度复杂社会结🤵构中试图寻求心理支🕠撑与意义感的关键路径。　　陈丽君：青年群体对🔍情绪价值的追求📓是他们在快节奏高压生🍡活下的一种🚏心理调适策略。面🤢对经济增速调整、职业发展🤟不确定性增加、原生🐧家庭代际隔阂等🐪系统性压力，传统🚡物质保障路径的预期回报变得🕚模糊，而🗻真实可触的情感联🌃结却日益稀缺。这使得青年一代⏩将对安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的👀体验”。他们渴望⭐在波动中被深度共情、在♓迷惘中被真切看见、在碎片化情绪中获👜得连贯回应。因此，情绪价值被青年群体🎰视为在不确定⌚中相对可控、即时📧兑现的安全感来源与精🎃神支撑。此外，互联网内容🏩生态的丰富，客🍅观上也提供了随时填补独处🚤空白、缓解孤独👨感的电子资源，这些网络🚪内容既可以作为“社会货币”连接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多⛵的社会互动，又因其内🧐容的丰富性而🚑让青年人在🍏自主选择内容的过程中⚫感受到自我的主导权。　　由此可见，对情绪价值的追求🦎，是青年群体🌩在特定时代💹背景下对心灵安顿、个体尊🗄严与生活掌控感等美好生📀活维度🦋的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关🛥系和谐乃至推动📙社会文化进步的积极意义。然而，也需清醒认知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能🎈导致内在情绪调节能力弱化；算法茧🉐房易窄化视野与个性；对即时⌚满足的追求可能损害深😄度思考与延迟满足能力。因此，关键在于引导青年🗄构建多元、健康、可持续的情绪支🌕持系统，在珍视心灵需求🍵的同时，培育强大的内在韧性与🎣现实连接，使其对🧓情绪价值的追求真正成为通往🍁美好生活的📼助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多被理解🕰为消费或体验过程🤣中追求积极情绪、缓解负面🐲情绪的功能。这种正⏺面情绪不仅带来当下🧕的愉悦，还能够😍拓宽个体视野、构建长期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心💓理资本积累机制，超越了单纯的即时满足。也就是说，情绪👣价值并非仅是短暂的好感❄或舒适，而是一🐭种推动个体持续成长的内👈在能量。在当💜代社会转型与数智化浪潮中，青年群体🛰越来越倾向以“自我表达价值”来建⏫构身份与意义，更注🔆重自我表达与实现，包❔括对个性化和情🏊感体验的追求。在此背景下，情绪价👹值成为他们在数字平台、艺术创作和社交互动中，以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种⏱表达不仅是为了获得认同，更是对⛄自身存在状态与人生意义📸的主动诉求。　　此外，年轻人永远面临🦂着一种“积极焦虑”，即对未来的不确🈴定性和🍿对理想生活的渴望，这驱使他们🛸在情绪中寻找真实😭性与自我实现，这种🎳焦虑本身便是一种向上的力😮量，推动个体主📀动构建更真实的人🔳生蓝图。青年群体将情绪🏖体验视作与世界“共舞”的方式，通过情感共鸣来确立💫自我定位，并以此投射对🏩未来美好生活🤩的期许与希冀。因此，情绪价值已超越🚛单纯的对情绪满足或积极🐌体验的追求，而成为当代青年群体以独⬛特方式表🙇达自身存在体验与心🌤理需求的载体，同时折射🧡出他们对当前生活质量🈺和未来美好🕑生活的社会心理向往。　　4、为青年群体🚲构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会🅱如何才能提供更📼多情绪价值，保障和提升🔲青年群体的情感福祉💌？　　吕小康：青年对情绪🔠价值的普遍关注😀与主动实践，已超越个体心理范👟畴而上升为具🕡有普遍性的公共诉求，因而也🏣就构成社会治🍌理过程中必须关注的重要社🥨会心理议题。它揭示了在高💒质量发展阶段，为🙍青年提供充沛的情绪😥价值供给、保障青年的基本🌗情感福祉，是促成🐤青年全面发展不可🤔或缺的核心要素。这意味🎙着国家与社会必须高度重视🤭青年群体😛的精神家园建设，理解、支持和🎞引导青年对情绪价值的合理追🦂求，积极营造更具包容👲性、支持性和安全感🎠的社会情绪氛围，为青年构建积极健康的“情绪生态”，夯实国家持🍽续发展、民族繁荣昌🍼盛的青年社会⛵心态基础。具体措施包括：　　在宣传教育方面，引导青年树👫立健康的情绪管🌅理观，接🎖纳而不纵容自身或他人情绪，追求真诚的共情👝与相互滋养的友谊🔌关系；善用AI、匿🈺名社区等作为情绪🚢调节的辅助工具，但要警惕智能⛱技术依赖，不能🚛用人机连接替代真实的人🤐际连接；积极参与人际关🎋系与社会事务，同时🙅注重维护心理边界，避免过度卷入情🍝绪旋涡。　　在技能🖕培训方面，大中小学校👼可在心理健康类🍳课程或心理健康教⬆育项目中更多开设“情🎭绪认知与管理”模块，开发识💯别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪📻调节的阶梯化、情景化教材，系🔗统培训学生的情绪管理技能；社区可😓依托社区心理服务站、社区服务中心，引入当地专业🕳心理援助力量，重点为待🐎业青年、新业态从业青🛏年等青年群体⏭提供免费或低价的专业情绪疏导🤨讲座和服务；企业可😺通过实施管💼理层情绪领导力培训、员工情绪🧒管理培训和员工心🧠理援助计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠预防等实🐃操课程，及时🚶疏导不良情绪、缓解工作压力、建设和谐工作氛围。　　在数智赋能方面，相关数字平🚓台可进一步开发模块化、个性化的情绪🥕调节课程并以合😐理的价格向公众开放，供青年群体🦋进行自😑助式情绪调节；社交媒🚚体平台可通过大数据分析技术建立情🤔绪风险预警平台，及时疏导网络情绪；对在线树洞、危机🙅干预热线等进行专业化认🌧证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关平台🍌在遭遇突🆘发事件时的危机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪价值的📫来源不谈，仅就情绪价值的“价值”本身而言，它对个体具有一🦅体两面的特性：一方面，它为个体提供🤬了被理解、被接纳🏮的情感体验，使人获🔹得主观幸福感与心理充盈；另一方面，若🏒对情绪价值的依赖逐渐取代个⚓体自💡我调节机制，便可能陷入持🧕续向他人🕘索取情绪支持的被动状态，进而🔵弱化心理韧性、自我成🚶长与独立应对的能力。　　真正高质量的情🗃绪价值应当是有尺度的、具成长性的。它不是无限🌆制的安抚与迎合，而是一种既能🤥提供情绪慰藉，又能激发自我反🎁思和🖖内在力量的支持形式。重点不在👋于社会如何一味“满足”青年人对情绪价⏰值的需求，而在于青年人如🌤何通过有边界、有节制的情绪支🛤持获得🤣更清晰的自我认知和更健🏒康的📈心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能📡力的培养尤为关键。越来越多青年🥊主动参与“情绪笔记训练营”等新型心🛏理成长活动，帮助自己🛣不再依赖外界提供单向🥍度的情绪价值，而是逐步建立识🕦别情绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪价🅿值转化为成长动力，青年才能📌真正摆脱情🏇绪困境中循环索取的消耗🐱模式，走向更😛具弹性的发展路径。　　陈丽君：社会需通过制度设计、文化规📐范与群体互动三重机制保障🗾青年群体在职👶场中的情感福祉。例如，社会可建📉立职场情绪价值的制度🔰化互惠体系，通过健全🕠法律法规要求企业🤢提供心理支持资源(EAP/心理假)，从而降低🔋青年群体应对不⚫当管理的情感消耗，使其能量🤢聚焦于成长性需求；在媒😘介宣传上减少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消减代🎠际对立，转而构建🤰跨代协作的共同目标(如技术创新)，促使管理者与青🌾年员工形成情感🌐同盟，重构以共情与🚴尊重为核心的🦉职场规范；在社区与数字空🤪间发展🈺同龄人互助社群提供工具性📪与情绪性支持，以此补偿原子🈹化社会缺失的归🐰属感；推动平台🕛算法设计伦理化，并将🗻媒介素养教育纳入公共课🕵程，培⭐养青年群体对数字内💅容的批判性使用能力；引导青🧚年人学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培🔉育替代性情绪充电方式，区分“自己的真实需求”与“算法诱导的需求”。这些举措的最终🏏目标是构🍊建多层次情绪供给生态：让青年群体既享😊有便捷的数字🚶慰藉，更能从🕧现实社交、自🙇主创造和自然体🐂验中获得更可持续的满足感。本质上，这是将情绪价值🌚从💩个体韧性责任转化为集体🈷保障义务，通过改变🛃组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体在🈶满足联结感、尊严感、自🐿主性三大基本心理需求中实现🛺可持续成长。　　齐玥：保🗽障和提升青年群体情感福祉应成🗳为全社会共同关心的🔊工作。传统心🚝理健康干预💺多聚焦于减少负面❌情绪或提升情绪调节能力，但情绪价值作为🧢一种正向、积累性的心理资源🧤，不🌨仅关乎当下的情绪满足，更🌍是一种对自我存在🦗体验与未来美好生活向往的投射。因此，还需要😋探索如何在教育、社区、家庭及🐙数字平台等层面主动提🔎供更多情绪价值，以促进青年群体🌤整体情感福祉。在社区🎵工作层面，可提供多样化的🕷活动模式，鼓励青年参与社🏻区志愿服务，通过帮助他人、创造社会价值来获得意义感；在智能技术层面，可融入心理学与💮人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一🦉步提升情绪价值的满足效率；在🌔平台实践层面，数字平台应在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过度碎😴片化、短期化，助力青💒年长期心理资本积累。总之，情绪价值不仅是✝青年即🏮时的情绪满足，更是关系自我存🐼在体验、社会归属感与未来向🉑往的综合心理资源。未来，应继🐃续加强跨学科、跨文化、技🐋术与人文融合的研究与实践，共同构建提升青年群🚰体情感福祉的社会生态。

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刘征/黄诚/张历历/于西蔓

（青岛日报／观海新闻记者 吴振棫）