新浪湖南：根据记者Angel Reece获取到的最🧀新动态，玉蒲团1将于2025年08月26日在📀新浪湖南举行隆重的开幕仪式。影视剧资源🌒搜索平台

　　中新网东京7月24日电 (记者 朱晨曦)由中国驻大阪旅游办💸事处主办的“茶和天下·雅集”活动22日在大阪世博🎲会中国馆成功举办。

　　来自30多个国家馆、主题馆💹和世博会协会各部门的近80名嘉宾齐聚一堂，包括英国、匈牙利、澳大利🧗亚等多国的政府总代表，以及多个🔑国家馆馆长。嘉宾们在茶香🚠四溢的氛围🐌中沉浸式体验中国茶🔣文化与东方美学，感🧞受中国茶的独特魅力与深厚底🐃蕴，共赴这场👿别开生面的文化🐙交流盛会。

活动现场。中国驻大阪旅💷游办事处供图

　　中国馆🐏馆长章书靖在欢迎辞中表示，茶已成为全世界🏷共同喜爱的饮品和连🎼接东🗜西方文明的重要桥梁，传递着“和而不同”的东方智慧，联结起五🔴洲四海的友谊。中国馆📣目前已累计接待各国🏯游客超90万人次，成为促进中😼国和世界各国经贸交流、文明互鉴、友好合作的重要平台。

　　中国驻大🎎阪副总领事方炜在❓致辞中指出，茶不仅是饮品，更是跨越千年⚓的文化符号。它曾😫是丝绸之路与茶💓马古道上的明星，传承着儒家的“礼”、道家的“道”、佛家的“禅”。

活动现场。中国驻大阪😣旅游办事处供图

　　中国驻💜大阪旅游办事处主任马🙎晓琛向在场嘉宾🅾介绍中国茶文化的🤓发展脉络、茶叶🐸品类及丰富的茶旅资源。伴随着🎵古琴悠扬细腻的旋律，茶艺🤺师现场演示传统茶艺，营造出“琴茶一味、古韵悠长”的沉浸式氛围。一曲落幕，茶香四溢。

　　嘉宾们现场品鉴甄选⏬五款中国名茶，展现中国茶的多样魅力。武夷岩茶、景迈山普洱、凤凰单💷丛三款热茶，各具独特韵味，氤氲茶烟中⛩流淌着浓郁且层次分明的🥉芳香。清冽南平白茶与甘🦎润英德红茶两款冷🐄泡茶，如夏日🍖晚风般沁人心脾，别具清凉雅致。袅袅茶香中，精致传统中式点⛺心相伴其间，令品茗之旅更添雅致。

活动现场。中国驻大阪旅游🚗办事处供图

　　为了让嘉🧜宾深入感受东方生活的雅趣，现场特设中国非遗漆扇🥩制作体验区。嘉宾纷纷动🏃手参与，制作属于自己的中🚗国风扇子，留下了一份珍贵的🐁文化记忆。(完)

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第10届贵州·遵义国际辣椒博🎒览会开幕

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富阳—南投师生💭书画交流展开幕 墨香浸润文化根脉

黄哲敏(重庆大学美视电⛑影学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影制🎮片厂出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映🗜以来迅速走红。作为奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班💣人马打造的首部长篇改🏰编作品，上映一周时间里，影片🐡累计票房突破5.74亿元，成为我国影史🏆票房最高的国产🏳二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲的势👺头于市场与评🍝论界持续发酵，不仅稳居同档期票🗞房前列，还在社🐯交媒体与评论市场引发了持续🚥的长尾效应。这部影片在延🐺续前作成熟的“上美影”水墨美学风格📮的同时，进一步拓展了故事🧡的世界观层次与叙事纵深，书写出一则兼具🛶当代气息与寓🚜言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂🐱，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐🎺僧师徒四人西天取经路过浪👶浪山，各方势力皆觊觎唐僧肉🏊，其中便包括了主⛏角小猪妖一直想进🍝入的“大王洞”。成为🦎大王洞的妖怪，也就意味着能够分👆得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小📷猪妖与蛤蟆精惹怒了上层，不得已只能逃离🍼浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了大🏡胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧🌏师徒四人一步取得真经。他们先后找到🐪了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行🎡团队，影片故事由此🎺展开。　　影片监制及艺术总监陈廖宇🌛表示，有关《浪浪山》的故事👄构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作也非♈续集，而是一个拥有独🙁立设定的、与短篇平行的作品。不过，两部作品所呈现❎出的基本气质是相近的，只消微微置换，我们立马可😷以获得一则充满🏸讽刺意味的当代寓言：不论底层小妖们如何🔩努力工作，似乎永远无法🍎打破固🍩着的阶级壁垒，这一壁垒🐅不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环境🍿似乎并不因个体🌵努力得以转变，而是更加依靠某种天生/既有✏地位所赋予的、被普遍承认的🙃合法性证明。正如导演於水📋在访谈中亲承：“在创作时我没🧐有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分🎀镜做出来后，才觉🗞得这就是当代职场人的🦁生活，我才意🙍识到大家确实在这方面共情了。当代人在职场中🔔遇到的困难🕞是普遍的困难，但在家庭、学校等各🚙个环境中可能都有🍫类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯🧘穿了当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在既有话🎀语中反复验证，一个更有意思的🖌问题是——近年来，这一指涉🗞底层劳动者处境的流行标签，如何从网络亚文🥤化演变为评✊论市场的高频词汇？又为何在当🗽下的电影舆论场中能够迅🥙速引发跨年龄、跨💣阶层的情感共振？这种转变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更🍛可以从近些年电影市场对“打工人”经验的持续演绎⛸中得到印证。这些作📪品在类型与风格上或许各异，却在角色设定📟与情感内核上📉呈现出惊人的相似性：个🧚体被困于庞大的制度与规🎴则之中，通过一次次重复、琐碎而无望的💼任务，试图寻找🚬微小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最😟早活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要🗿指从内地农🛣村到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农民🧑工群体。改革开放后，这一边缘职🕋业称谓迅速北上，从而进入普🥩通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口✌大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地👅逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的🕘地域迁徙色彩🈂和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等💈地区首先出现了🎉以进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成⬜为改革开放语境下大众文艺的🌾崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经🕝济深入和就业形态🗞多样化，“打工”的含义逐渐🎿泛化。“打工者”不再局👺限于农民工职业群体，青年群体、普通上班族🐫也开始用“打工”指代👿自己的工作状态，这一语境下，“打工”多🔕为自嘲和无奈之语，强调其工作🔘中面临的艰辛、压力、困惑以及👉对制度的不满与讽刺。而早期中文互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这种自嘲🌃文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发⛎布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒🌬式地占领了中文互🤐联网的热词版面，随后被主流媒体收录为年度😛热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传✔统上指涉外来👙务工群体的语义，扩张为覆盖办公室白领、普通工人、青年学生在内的更👘广泛🍾的劳动者群体，形成了某种集自🤙嘲、解构、共鸣于一身的典型🧝文化症候。　　将目光转向🛠电影，在我国导🚨演群体的创作中，将城市工人群🆑体作为主角，讲述“打工者”生活的影片并不鲜🎼见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦于🧢北漂打工人群，展现了一🚥个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后🤞一系列新闻事件为背景，再度讲述🔘了一名底层青⛅年打工仔小辉在流水线生产、家庭、爱情三者间游移🚹并最终走向自我毁🗣灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市场🤚经济转型中传统工人阶🈹级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄🕺务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化单位🔚普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困👨境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离🍪家、在异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都市白领🚋生存，讲述职🤲场背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年🕠、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的⛄时代语境密切相关。从计🚞划经济向市场经济的制度🏎更替，到城镇化📳与人口流动的加速，再到互联网经🐙济崛起带来的劳动🌼形态变革，不仅是个🦌人命运的写照，更是特定历史🛄阶段社会结构转型的缩影👡。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则🍗逐渐与官方话语合流，成为🐽了某种时代精神塑造的反映，典型如文牧野执🍭导，讲述城🎲市青年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可🏇辛监制、许宏宇执导，讲述年🤢轻人在当代网络文化下🏹返乡创业的农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭示🥚现实困境、呈现结构性压迫⏱的影像不同，这一时期的🔽作品更多地承载😲了励志叙事与时代🌟正能量的导向，强调个体通过奋🖋斗、创新与团队协作❎实现阶层跃👛升的可能性。这种⚽转向不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在👬影像中构建了一种更为温和、积极且可资借鉴、复制🈁的成功范式，从而在官🤾方话语与🚳大众情感之间架🛒起了一座桥梁。也正是在🐿这一时期，电影市场开始出🐉现另一批和“打工人”生活高度相关的影🦍片。这类影片一般沿用🎂喜剧类型，通过🏺强设定情节，呈现🧟个体在制度洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃🔴出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具🌫体叙事内容上，则已经🚢开始关注、挖掘当下社会🦒热点，并对“打工人”这类文化🤣标签进行辛辣而大🏡胆的平铺直叙。细究其故事🐸构架，大抵📵可分为以下三点：其一，制度化的阶层再现。通常以一🐚个层级分明、路径⭕封闭的组织结构空间为故🎗事的发生基础，揭示社会资源🕝在制度化选拔🌧中的分配逻辑。其二，权力秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型🦕手法夸张权力机🙄关运行的非理性逻辑与内在矛🌍盾。其三，边缘主体的能动书🎍写。以底🔭层或边缘角色为叙事焦点，凸显其在结构性压迫🛸下的策略性抵抗🦑与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当今社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用鬃毛🌩擦拭锅具，却因无意间磨🆚去锅上的刻字引来杀🕺身之祸，而蛤蟆精即便已🐈被驱逐出浪浪山，仍执意保留😏象征身份的“工牌”，哪怕它已不具🏧备任何实际职能；无独有偶，在🅿同期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命👅也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自🐙危的年代，个体反抗无异于蚍🔟蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜♍剧电影《年会不能停》以企业大裁员为🌗背景，一次阴差阳错的🚮选调竟引发了一连🚄串的职场闹剧，吊诡地揭示了一🐄套荒谬的企业层🎷级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生态🙍的讨论，讲述了一出草台班💝子式的创业闹剧。这💵些影片虽在题材与叙🍰事策略上各有差异，但无一例外地借用🍐了“打工人”这一符号，将其转化🙂为类型叙事的核心意象。这些形象始终🍶承载着对打🙁工人劳动处境的凝视与感知，集中呈现了🔹在特定制度语境下个体🛍所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾🎰向于将影片中主🛡人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃✒与批判之意，如今年的现😆象级动画电影《哪吒之🤚魔童闹海》，在“人心中😍的成见是一座大山，任你怎🚉么努力都休想搬动”背后，实际上🛎反映的是大众对于三界封神🐇榜等级秩序的控诉。个中典型则是影🛬片中的🤭主要角色申公豹，尽管他凭借着❌自身努力考入玉虚宫，但其出身始终不🕊被主流认可，终日🎽勤勤恳恳却永远无法触🏥及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙🖨的选📚拔机制暗含着残酷的出身论，“元🥅始天尊座下清一🚄色的人族修士，即使🈲太乙真人终日醉饮🎹误事仍能获得重要法器，而勤勉修炼的申公😳豹只因妖族身份😘就被排除在核心圈层之外。这种结构性歧🧐视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上💳员工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中🧘为重塑肉身，历经考验的情💙节也被众多网友喻👝为某种“职场人的打怪升♌级指南”，甚至有论者以哪吒情🍲节与🙏基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命🎭由我不由天’的信念逆势而行🌋，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面临资🛵源有限、矛盾复杂的困🌤境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此📘类关联的合法性🕐几何仍需推敲，但可🚠以确定的是，这种关于“打工人”处境的故💠事与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机制与🐾产业策略在近年共同🤣变迁、相互耦合的产物。它们🦏既借助了网络语境中“打工人”符号的流💵行势能，也反过来通过影像🛎叙事不断👫加固这一文化想象，使其成为一🥚种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发🤳倾向于将虚构情节与📭自身的生活经🎚验进行平行对照，更⏹乐于在这种带有自嘲与批判🏚色彩的虚构世界🐘中完成情🐃绪释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他🎳影片相比，《浪浪山》显然要更为残酷一🐏些。直到结尾，四只小🔔妖都是没有名字的“nobody”，而我🕠们能看到的，正如片尾的那➗行字幕，只有“每一个勇敢出发🧟的自己”。这个“自己”与上林署九品监事🚾李善德、阐教先锋与莲🍠花化身的哪吒不同，其几乎被剥离了所有🆙社会身份，甚至于🤘被完全排除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以布尔🚣迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五🆓百年前就和如来认识，猪八戒和沙📸僧都是天将转世，唐僧更是😖贵为金蝉子。如是种种，并非人🍑们惯常接触、可🚝获得物质财富，而是被社会成员(尤其是🐴某一场域内)承认并赋🍏予价值的资源。布尔迪厄强调，象💟征资本之所以能成为有效的“资本”，在于它常📡被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式🍬和制度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一种被授权🚚的文化仪式。而在我国👞本土文化语境下，“西天取经”的故事😇早已家喻户晓、习焉不察。不论是📅师徒四人作为传统意义上🔵的“文化偶像”，还是近年来被愈🗞发📞提及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去😝取经”，而鲜😋有思考为什么一个普🕗通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无😓名小妖的取经故事，天然➕地挑战了这套象征资🔸本的垄断逻辑。他们没📘有背景关系，没有神格，但依然义💶无反顾踏上了取经之路，这无疑是🥛影片最动人也最为🕸深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是💜影片在当下评论市场的火热，都👔汇聚到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居的💛精神世界：它交织着讽刺与🚺控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着🥊理想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回👎导演自身的创作脉络🆕来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于🚙计算机专业的於🅱水决心改行学习动画，并以总分🚀第一的成绩考取了🚯北京电影学院动画学🛀院的第一届🚛研究生。三年后，於水创作⏪了其首部作品《生活原来是⚽这样的》(About Live)，这是一部以动画为🏚主，混合了部分😐真实影像的动画短片作品，讲述了一个荒诞⏹而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给🐚路边乞丐一枚硬币，最终引发了超级大📕国之间的核战争，也阴差阳错引🎲出了乞丐本人的坎坷😞人生。在这部作品中，我🛃们已经可以窥见於水日🎇后的创作底色：通过夸张🕋的因果链条，把个🍧体最微小的举动置于庞大的社😘会与国👰际体系中，揭示了个人在🐑权力结构中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命☝运的敏锐捕捉与同情，另一方面，则是通过自我介🧙入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精密运转👹的社会机器进行大胆而📄尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作🧀了动画短片《火红的青春》，其以👤建国初期的一名纺织女工为主🗨角，以一种“无产🔥阶级的历史意识”，挑战了新世纪我💟国社🎻会文化中的国际观念与风俗变迁：在相隔半个世纪🔀后，国人再一😱次将个人生命经验置于世界格局与地缘🥣政治的前台(北京奥运)，而个人在历史舞台中所获得的激👭情、荣誉、成就，却随着时代的变迁愈发令人感到陌🎌生与遗憾。需要提及的是，旧中🌎国的纺织工业是中国近代工业中🌊最成熟、最发达的产业，其所囊括🌞的民族资本、劳动力与市🥣场份额，都在国🚪民经济的运行中起到了🤖重要的影响。而由于旧中📌国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又😭在整🏑个新中国纺织行业建设中🦐起到了重要的作用，不论是上海第✌十七棉🚧纺织厂的黄宝妹，还是青岛国棉六厂🧔郝建秀，都是个中的代表🎢与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择⏳，天然承载了银🛴幕上这一个体命运👰的历史性。尽管该片的“怀旧”在🎶某种程度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也🏅从侧面奠定了🏯於水影片中独特的历史气质。　　对历史的敏锐🕚感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个人公📪众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微信🤥公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首条“推文”：“否否马上要🚱诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更🥀像是一次文字实验，其并不是依照时😕间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某🚓一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中🐰国人缺乏信仰。仿佛这是🌲治愈中国各种不🎢良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的🥚口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人🔮们应该有一个最基本的原则，对好的事🏽物赞赏，对坏的事物批判。这是🥎最最最低的底线了吧？但现实中，国人有很多💵投机者和没有原则的🏵人……所谓的逆淘汰机💚制产生了：投机的人步步高升，如鱼得水，有👚原则的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记💆又分别以“10岁小女孩在🍂电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿童🎣的暴力和🚤犯罪问题与“我”对🧥年少时期一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写🔜主体展开，既像个人随感，又夹😢杂着虚构化叙述。当然，不变的依然是🏀作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先🍇是以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴下直接😌喝，0.5mm的自动笔芯🏤一根一根吃”，甚至在厕所里👼尿尿的方式是“……站在厕🎙所这一端，使劲的🎈朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有上🔙初中。再后来，听说💢他在一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间里，“否否”便以这样一种冷🐻酷而🙃略带戏谑的形象出现。也正是这样一个🐏形象，催生了作者首部⏪连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画🎗系列片中，愤怒是否否的关键词。因为对丑📉恶的愤怒，就是我💴们的正能量。”系列片的故事🏉都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山路🎢上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处封♑路设卡，细究得知只🐣是为了迎合“上级视察”；飞机起⏸飞前的客舱，客人无视道德☔规范大声喧哗，等等，故事以否否为🔚视角，展现了一桩📥桩日常生🧥活中令公众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将🏝事件一一解决。作者🌍基本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与📲流行爽文中无🈯所不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于🐣，作者直面了社🏭会生活中的切💑实问题，虽只🍔能以动画的方式固执💾而理想地解决，但🚈毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本🌋人对彼时的电影市场🎮的观察直接有关。他本人在回忆🏘中提及，2009年起，他开始关注👡互联网动画行业，彼时正值电视🌲动画的寒冬，电视台对电视动画的🔞支持力度逐🎳年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成🈚功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画市🕣场和其个🔧人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样🤡的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给观众留📝下印象，培育观众基础。对于系列⏬片的原始设想，於水这样提道：“人类的基本情绪无外👔乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于♎‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般🏐很少主动在网上找悲剧♍去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这个字没♒有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有➡群众基础吗…那几年微博刚🕴刚火起来不久，微博上有一🏼个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不🔭公激起大众愤怒，如果此时有一💻个虚拟人物能🏂代言大家惩治坏人，一定会🛏得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直📘接诞生了可能是於水评分最高、最🐵广为人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季💸，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系🍼列讲述的基本是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理🧢各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一个⛽专门的内容序列，毋宁🥂说是某种个人的日常生活见🍜闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防💴坑指南”“七夕终极约会秘籍”“阅兵你看得够🎀仔细吗”等放在如今也足够“标题党”的日常推送式🙏杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水🏵已经开始有意以大量彼✂时中文互联📨网流行的表情包、二创图片为主要🦃内容，辅以🐋少量的文字说明，并正👟式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人🕶物形象作为补充。而在创作之外，於水还🏭坚持对社会热点事件进行🗝评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电🌎影院的不文明行为)、“纳税🎬人出钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追🚴问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作的现🏝实底色。　　在这里，一个有趣🖨的分叉产生了。十年前，於水的命运悄😂然与饺子、李阳等人关联起😛来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国💣博弈与军备竞赛的残酷真😰相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计了一👼位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横📢扫我国电影市场，成为中国影史⛰票房冠军，后者仍💾然以天才的创意持续对影片🖤形式进行探索，最终讲述了🥦一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是某种🍵奥德赛式的英雄之旅，也不是对😨各类视觉媒介的融合与🧣突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍籍无名🥞的个体，构成了当今社会生活🗳的切实面貌，正🍗如其本人所述：“妖怪们常被我们💰忽视，没有具🍺体的生活和面目。我们🗣平时看到的妖怪都是🚁为非作歹的，但在这部电影里他🏏们也挣扎在生存的困境中，碰到人类的时候都🌽非常卑微……我希望大家借小🛩猪妖看到生活中🍠每一个具体的人，他们不完美，他们就和你我一🔏样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与🌡话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电影评👽论与大众舆论中持续🌀扩张的语境，其所呈现的职🎴场生态与制度荒诞✖为观众提供😜了强烈🕖的现实投射与市场共鸣；另一方面，从导演个人的创🚲作脉络来看，於水早期作品中对📡“nobody”处境的敏锐🤩捕捉与持续书写，已为这一👤主题的成熟化奠📍定了深厚的创作基础。正是在宏观的话语结构👬与微观的创作心理的🐇交织之中，《浪浪山》得以在当下获🎱得广泛的文🕷化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平❇台发布了最后一🕳条推文，以“否否”的口吻对🏑大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一👇颗扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种🚍姿态回归了——只是背景变成了一个👺名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见一🎧些悬而未决的🍸问题：天生平凡的小猪妖❗一家，又怎会拥有👁强大到得以抵抗🏽黄眉的神秘咒语？拥🌪有强大力量的“nobody”，还有权利代⚽表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四📅根救命毫毛为代价，部分填补🖖影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我🎡们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 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(2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困局与🏏打工人的宿命：在封神宇宙中寻🍓找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟基层工作之道🌩[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独🍮立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风🔲情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中🥪每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.【BT资源合法吗】校园活动推出《东西问丨何志鹏：为何人权🚄道路不止一条？》，以玉蒲团1“直播色情”事件为背景，揭示资源无法🛁播放“未⛅成年直播风险”，结合成人剧情向💽走红“网络实名制”，慕毒计算🎵机制造厂同步上线，女⛅神写真全集放送首发福利，加入看片交流群赶快观看！中新社成都8月19日电 (记者 陈溯)第三💄届国家公园论坛19日在🕖四川成都举行。论坛以“守护自然瑰宝、共绘和合之美”为主题，开幕式上发布了《中国国家📇公园发展报告》《国家公园监测体系建设方案》等国家公园建设重📑要成果。　　过去十年，中国国家♊公园建设实💻现从试点探索到全面推进的📏历史性转变，中国持续⏰创新国家公园体制机制，搭建起🧟国家公园体制“四梁八柱”，首批5个国家公🛐园全部完成确权登记。　　首次发布的《中国国家公园发展🐶报告》显示，第一批国家📓公园整合各类自然保护地120余处，生态系统质量整体提升。三江源国家🐏公园有力维系了“中华水塔”乃至亚洲水🍥生态的安全命脉。大🚋熊猫国家公园实现了中国野😡生大熊猫集中分布区和🍑主要繁衍🤙栖息地的完整统一、相互贯通。东北虎豹国🏯家公园野生虎豹数量分别🚞从试点之初的27只、42只增长到70只、80只左右。海南热带雨林国家公园🍺内的海南长臂猿📨种群持续增长。武🛴夷山国家公园成为全球同纬🦎度最完整的中亚热带森🏫林基因库。8月19日，第三届国家公园论坛🏿在四川成都举🚞行。图为三江🤰源国家公园展台。中新社记者 陈溯 摄　　根据《国家公园监测体📩系建设方案》，中国将构建“天空地”一体化监测体💸系，实现国🤚家公园重点区域野生动物常🗡态化精准识📫别和实时感知，更好服🌾务于保护修复、在线监管、公📺众服务等工作，全面提升国家🤠公园🥐智慧化管理水平。　　国家林业和⛓草原局表示，下一步将🆑巩固国家公园建设成➖果，加🚞快推进国家公园立法，完善配套制度；按照“成熟一个、设立一个”的原则，稳步推🎶进新的国家公园创建工🚴作；强化国土空🈷间用途管制，科学规范国家公🛅园空间秩序；坚持🕤自然恢复为主、人工修复与自然恢复相结合，加快修复💬国家公园整体生境；推进旗舰动📋物国家保护研究🚵中心建设，提升国家公🚭园科研水平；稳妥解🔳决历史遗留问题，完善生态补偿政策，持续抓好生态😛惠民。　　此次论坛👺包括一场主论坛和🗯三场分论坛，论🌡坛还举办了主题成果展，全景展示国家公♓园生态保护、科研监测、自然教育、社区发展💲等成效。(完)网上疯传Nevaeh Keys的不雅片段，真实性待查。中新网8月19日电 国家体育总局🐺局长高志丹8月19日在国新办举行🎟的“高质量完成‘十四五’规划”系列主题新闻✂发布会上介绍，“十四五”期间，国家体💁育总局狠抓行风建设，提升体育治理能力📭和水平。坚持和加强💒党对体育工作的全面领导，坚📼决惩治体育领域腐败，强化以案为鉴和警🙂示教育，体育政治生态得👳到修复。　　以“假赌黑”治理为契机，重拳整治足球、象棋等项目发🦒展乱象，开展马拉松、山⛅地越野等专项整顿，维护✂体育行业秩序。以《体育法》修订为契机，完🐃善体育法律和行业标准体系，健全体育纠🏵纷解决机制，持续提高体育行😉业法治😇化规范化水平。

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Bill Bailey/Jessie Parkers/Alicia Justine/姬村奈美

（青岛日报／观海新闻记者 Angel Reece）